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————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-　　有一回我们骑了白马去赶集，母亲搂着我坐在马背上，白马是一匹老实的马，平稳地走在村后田塍上，又走上稍稍高出田野的小堰塘的斜坡。父亲在前头牵着马。我头一回骑马，有点怕，却也很兴奋，有很多的话问父母。现在记不得问过些什么，但谈话的热闹却留着深刻的印象。那时，我们对白马很爱惜，村里有马的人很少，它是我们的骄傲和希望。我们指望它带来更大的丰收，从而建设一个美好的小康之家。母亲当时的穿着我还有印象，那是当时体面的兰士林布衫；斜襟上钉着蜻蜒形的长襻儿，腰身很细，配着大脚裤子，有种古典的美。那时母亲的头发很黑，脑后挽一个圆圆的髻子。
　　一九〇〇最后随着大船一起沉默，“炸药在脚下，炸药无处不在。”后来他“看到了天堂的情景”，但天堂里找不到他的名字，因为它从一开始就没有出生证明，没有户口，没有真正的父亲和母亲，他只是来往于欧洲与美洲之间的船上的钢琴手，相对于流转的时光，他只是一个没有身份的“过客”。他的美妙的钢琴声曾经使他获得了一个精彩的过程，而最后的消亡也证明了一种无法言说的精彩，就像罗兰•巴特在《写作的零度》里所说的那种含磷的物质一样，在“在它就要死去的时候，就会散发出最明亮的光芒”。一九〇〇的意义除了不受规矩约束的钢琴声以外，还在于他对“人”的语言的坚守，但“坚守”又同时伴随着无可消除的孤独，在那些看到美洲的人的狂呼背景下，一九〇〇一个人站在甲板上，对着大海发呆，城市的阴影因为更多的人的涌入而越变越大，最后淹没了那条航船，还有一九〇〇单薄的身影。正是那个沉默的身影，反衬出城市的轻浮与浅薄。
　　激动地发觉到仍旧牢牢地逮住了它，但一省悟来，登时又费解了。好演义的相貌在梦中我不妨刻画，但醒悟时却难著一言。除去需要的前提除外，逮住好演义太靠幸运了。我连做梦都想着写出好的演义，可我一直未写出在我的梦中看到过的那种像火像水又像飞鸟的演义。我从来在全力逮住它。收在这本集子里的演义是我全力的记载。没逮住，但揪下了它几根羽毛。在全力平淡待好幸运。好的演义就像鬼魂一律。有朝一日让我逮住你……大概我长久逮不住你……我总有一天要逮住你……平静点，我。这即是我最新的演义观了。我预见到逮住一部好演义的机会行将到来。孩儿们，拼了吧!

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