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★本公司一直专注于为英国、加拿大、美国、新西兰、澳洲、法国、德国、爱尔兰、意大利等国家各高校留学生办理教育部学历学位认证和留学回国人员证明，在认证业务上开创了良好的市场势头，一直占据了的地位，成为无数留学回国人员办理学历学位认证的。
公司主要业务涉及：国（境）外学历学位认证咨询，留学归国人员证明办理咨询。基于国内鼓励留学生回国就业、创业的政策，以及大批留学生归国立业之大优势。本公司一直朝着智力密集型的方向转型，建立了一个专业化的由归国留学生组成的专业顾问团队为中心，
公司核心部分包括：咨询服务部门、营销部门、运作部、顾问团队共同协作的服务体系。
★业务选择办理准则★
一、真实留信认证的作用(私企，外企，荣誉的见证):
1：该专业认证可证明留学生真实留学身份。
2：同时对留学生所学专业等级给予评定。
3：国家专业人才认证中心颁发入库证书
4：这个入网证书并且可以归档到地方
5：凡是获得留信网入网的信息将会逐步更新到个人身份内，将在公安部网内查询个人身份证信息后，同步读取人才网入库信息。
6：个人职称评审加20分。
7：个人信誉贷款加10分。
8：在国家人才网主办的全国网络招聘大会中纳入资料，供国家500强等高端企业选择人才。
二、真实使馆认证的用途(创业优惠，大城市落户，购买免税车):
《留学回国人员证明》是国家为了鼓励留学人员回国发展的一项优待政策，留学人员持有此证明，可以享受购买汽车免税，在国内证明留学身份、创办企业、大城市落户口、创业申请国内各类基金等多项优惠政策。
三、工作未确定，回国需先给父母、亲戚朋友看下文凭的情况，办理一份就读学校的毕业证文凭即可
四、回国进私企、外企、自己做生意的情况，这些单位是不查询毕业证真伪的，而且国内没有渠道去查询国外文凭的真假，也不需要提供真实教育部认证。鉴于此，办理一份毕业证即可
五、进国企，银行，事业单位，考公务员等等，这些单位是必需要提供真实教育部认证的，办理教育部认证所需资料众多且烦琐，所有材料您都必须提供原件，我们凭借丰富的经验，快捷的绿色通道帮您快速整合材料，让您少走弯路。
★关于教育部学历认证的小知识：
国外学历学位认证，作为留学生回国后就业、落户、升学必须提交的证明材料，国家虽然没有明文的规定，留学生回国后必须办理，属于自愿行为，不强制要求。但是根据国家部委和国务院学位办的相关规定：
留服认证是留学生回国报考公务员，进入国家机关、事业单位，高等教育，大型外企等入职时必须提供的国外文凭的证明材料，不仅关系着留学生回国后的就业，更是影响着落户、升学，甚至留学生往后申请海外高层次人才科研启动基金的有力凭据。
国外学历学位认证的办理并不难，只要按照要求准备材料，一次性提交材料，很容易通过认证，只是因为认证的时间比较长，所以建议留学生回国后，就应立即着手办理国外学历学位认证。
但是也有一些马虎的童鞋，不小心将认证材料遗失，导致认证受阻。在办理国外学历学位认证时，一次性提交材料，以免延误认证时间，如果认证材料遗失，应该如何办理国外学历学位认证呢
如果成绩单遗失，需联系学校补办，办理学国外学历学位认证必须有正式完整的成绩单，如无正式完整成绩单，不能办理。
如果所获学位证书遗失，需联系学校补办，或开具相关证明在该学校学习，并顺利毕业的证明信，如不能出具，不能办理。
如果护照遗失，申请者需提供：申请者亲笔签名的无法提交留学期间护照的情况说明新护照首页或户籍簿。
提醒：
留学生补办留学期间护照有一定的时间限制，根据留服认证的相关规定，护照的补办必须在毕业一年内办理，逾期将不予补办。
再次，慎重提醒各位广大留学生，一定要妥善保管留学期间的一切材料，因为其中任何一样都有可能关系到您回国后的学历认证。如果有遗失的情况自己实在处理不了的，我公司可代为办理！
如果您处于一下几种情况：
1：留学期间由于种种原因没有毕业，无法获得加拿大大学。
2：留学生取得学历的学校不被国家教育部认可，因此取得的学历学位也不会被认可。
3：留学生提供的认证材料不真实，不完整（缺少Study Permit和出入境Visa）
4：留学生在加拿大的学习居留时间不符合标准
5：留学生前置学历存在问题，不被教育部认可
6：留学生存在转学分的情况，转学分不被认可。
如果您处于以上几种情况，自己贸然去申请认证,您必然不会被通过，甚至连递交材料都无法完成，教育部留服不会受理。更有甚者，因为您提供假的材料，后被拉入认证黑名单，以后再想认证，简直是比登天还难了。
★留学服务中心专业为您服务，更多关于“ 教育部学历认证 ”的信息，请通过下面方式联系我
认证咨询顾问为您服务：QQ/微信：185572498
选择实体注册公司办理，更放心，更安全！我们的承诺：可来公司面谈，可签订合同，会陪同客户一起到教育部认证窗口递交认证材料，客户在教育部认证查询网站查询到认证通过结果后付款，不成功不收费！————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-　　小虎像个小孩，还很爱好愤怒，凡是午饭时我会带个鸡腿给它吃，有一天午时忘了买，就还家了，一发端千般的发嗲，要吃的，我报告它忘了买了，来日补给它。它没要到吃的，就跑床下面呆着，直到我把门翻开，推火车头出来，它都不动，真愤怒啦。
　　此刻与我如影随行的姊妹更是特出，并且特殊用工，所以我就光明正大的变成了“绿叶使臣”，烘托这朵灿烂的朵儿，却从不会有妒忌。常常我考查榜上无名的功夫，双亲总会问起她的功效，截止老是保持是出类拔萃，老是难免感触一番，而后没头没脑数落我。大概我自小即是一个自豪心很强的人，双亲教导我的功夫我老是听几句就逃开了，我畏缩本人接受不了那些伤人的字眼。所以，双亲心中恨铁不可钢的愤恨便又加了几分，而我天然要很平常地在门后听完这十足，本人悄悄忧伤，却从不会说什么。但是那些大约是动作一个副角仅能做了的吧。
/>　　枝条摇曳，树叶舞动，涟漪荡漾，云朵浮游。动感的意象似艺术家手中的凿子，把生活的秩序雕塑成流畅的线条，圆润而又饱满。一切努力，都是在试图刷新世界的面貌，期待新鲜的飞扬和陈旧的坠落。谁能说风不是这般的一个模样呢？风吼了，却未动声色；风止了，依旧声如洪钟。风从一株灵芝的身上拂过时，触发了类似金石的声音，怎么听都是长生不老的传说，盈满了神奇的韵味。当我的心情从草地上走过的时候，风拂的声音就会轻轻地舒卷，然后腾身跃起，爬入我的裤管内，摸索着逼近我的灵魂，过程里尽是幻想或述说的意思。相信身临其境的人，都会感触到这是一种散文的气息，在将灵感召唤。一次次对风拂的如是知遇，以文字的形式令我驻足抑或陶然之际，总是感觉象极了一篇散文，被风用凿子凿开了禁锢的樊笼，横空出世之后的一遍又一遍真挚述说。　　风拂，散文。我渐渐探寻到二者之间的某种隐秘、暧昧的关系。冥冥之中，听觉清晰了，虔诚了，风拂也转换成了散文的述说声。我伸出双手，弯曲腰身，用迎接草丛中穿行的风的姿势，使自己能够与风更加妥帖地娓合，从而获得散文借助风吟传递给我的信息。风吟声清晰，就连顿挫或者喘息的每一个音符，也都能够轻而一举就触摸到耳膜。散文对我的倾诉就是这样开始的。使你感到惬意或是浸润的微风，是散文我自然真性的流露，也是我一遍遍呼唤你的语言方式。虽然用见证过先贤大哲苍茫叩问和岁月烟波的厚重摇曳着雨后的树枝，以潜移默化的从容态度刷新世界，凭籍启迪抑或提升的姿势抚慰水中的月亮，可是你总是因了各种理由和原因，视而不见。不是散文我喜欢攀龙附凤，青睐朱自清、俞平伯、何其芳、余光中、纪伯伦、杰弗理和朱斯等名人，更不是散文我厚此薄彼，与你避而不遇，实则是因为他们善于用一颗平常心发现我如风一样的存在，还有风的吹拂与散文表象息息相通的本质。挟裹了异味的风，难免使我和散文的思绪暗浊紊乱。清新自然的风，促进散文的命脉亮丽饱满。聚散之间，尽是被风吹拂而至的灵感，稍纵即逝。我忽然冲动起来，很想进入海明威“我一闭眼，就感到灵魂要飞出躯壳”的意境。　　可以说，风是散文我的灵魂形式之一，潜伏在时间的背后，让你似乎看不见，抓不住。然而，这样的存在形式，仅仅只是对天意的秉承。只要平和心绪，你就能够感悟到，我始终是围绕在你的身边。其实，散文我只是传递天意的运载工具，所以在搬运自然情绪的时候，真实刻录、一视同仁是散文我必须遵循的准则，否则我便失去了生存的意义。犹如知行合一的哲理中，知行者知为先，知行者行为重。人心之理莫不有知，天下之物莫不有理。散文又对我说：没有客观的认识，没有真实的写照，散文我就无存在的形式，你也就没有复制我存在形式的基础。至于你认识散文我存在形式的能力高低，尽在天意与你沟通之间，全凭不懈努力和辛勤劳作，否则一味等待神明的眷顾，结果只能是生命的浪费与时机的失纵。虚置聪明浪费生命，圣人尚为之担心学而不及，何况我一个平庸，就更是要“先行其言而后从之”了。神秘虚幻，来去无踪的风，再次拂身而过，拂水而去。见我疑惑，风驻足，将携带着散文意象的一面向我呈现，然后低语：“观水有术必观其澜”。物象与话语的切换，还有风掀动水鲜活起来的情形里，波浪与涟漪各显其韵。平日我习惯看见的是水往低处流，没有太多留意，在风的掀动下，尽是人心与人性，人性与物性的递变。风霜古、岁月深，经历的变故越多，观水的心境也就越少了。风吟之声，山水之形，都可以涤心荡性，你要多听风、常观水呀。散文如是说。　　虽然无色无嗅，真实的风一刻也不曾离开过我，风的情绪也时时与我邂逅。坦诚。无任何倾向。散文如风吹拂的情形，也是这样。散文的思绪不言好与坏，听之容易，行之惟艰。台风狂啸，不是散文癫狂豪放，而是散文里潜伏的人的意识在暴戾狂情；劲风呐喊，不是散文有意吹乱绅士头发和掀飞淑女裙角的恶作剧，而是散文里隐藏的人的意识在腾飞翔泳；和风习习，不是散文卖弄高雅，而是散文里栖息的人的意识在温柔绽放。听散文这样述说，我顿时汗颜。我过去一直以为，用质朴的语言诠释质朴的道理是散文的上品，用华丽的词藻修饰字句是散文的下品。现在来看，所谓上品与下品，全是人为的一种界定，有侵略或是强奸的意象。如何行为象散文，如何思想贴近散文的精髓，唯有尽心融入。苏格拉底凝视自我，邓肯心灵透析，孟子天视民视，大概目的都在于尽人性，以赞天地之化育，以造福人之生化，以悟天地之道，当然从某种意义上而言，也就是在体悟散文之道。散文对我的述说，听着听着就让我陶醉了。　　至此，我还是对风与散文不以为然：风的吹拂和散文的演绎有何关连？抑或二者间的关系仅仅只是人的一种臆断和推测，甚至就完全是信口胡掰？自然的特质，经过思想的孕育，再籍由文字演绎和经验积累而流传下来，过程之中的时间、空间、物象、意象、命理和文理，统统沉淀在了人情意境里，生息繁衍，递嬗转变。用心所在，自会体验到其间存在着的力量。这种力量，就是中国儒家的浩然之气，就是道教酝酿出来的磅礴气魄，也是梁启超砥砺琢磨而来的大气。都与风的姿势类似，抑或相关。我不否认，风的力量可以挟带所有的气味，包括寺庙里香火燃烧的气息。这香火的气息，就是古人畏于对大自然的神威而拜火拜天的气息，也是后人转向膜拜神灵的气息。汇聚之间，香火的气息飘进了信仰形而上的精神领域，渐蔚成了散文意识的各种流派。十足的劲道，不仅演绎了风与散文形成的某种关系，也让我在领悟散文是与非的面前，迷茫徘徊。　　尽管许多时候，散文用风的方式向我阐释其灵魂世界，念叨着她是如何以时间和体积的尺子，反反复复将我丈量，以便让我在灵光闪现的同时，有机会接近她身体最隐秘的部位。而且，也正是反反复复的丈量，使我在由于习惯而变得自由和胆大妄为的时候，我也因为习惯而受到了约束。如同风吹拂在狭窄的山谷里，虽然狂气十足，凶悍霸道，但却屈服于岩崖的逼指，只能乖乖地顺应山谷的走向而卑微地前行。置身在这样的情形里，风是疼痛的，以风吹拂形式和我述说的散文的语气，也是疼痛的。在某种意义上，散文的疼痛是来自于戴在其头上“形散神不散”的那顶帽子。顾名思义，不散就是集中，就是缜密，就是全神灌注，就是意识行走在一条狭窄的路上。我被散文的疼痛传染了。拼命做与散文意识无关的事情，比如散步，放歌，垂钓，买菜，烹饪以及不停地把狗呼来呼去的。结果不错，疼痛收敛。医学上把这做法称为注意力转移，或者分散。从那时刻开始到现在的很长一段时间里，我对“分散”二字钟爱无比，自然也就对意大利画家拉斐尔用分散方法，把注意力从米开朗基罗的身上，分散到柏拉图，苏格拉底和亚里斯多德的身上，从而成就了他的《雅典学园》绘画杰作的虔诚垂青。超脱的唯美追求和发散性的思考方式，不仅是拉斐尔的写照，也是爱因斯坦用小提琴思考物理的写照，更是华罗庚用诗歌演绎数学的写照。见我脸上有了肃然起敬后的真挚笑容，散文的倾诉口吻也就多了释然的成分：疼痛的时候，为什么不能够试试“神散形不散”的方法呢？　　听散文如风吹拂，那种超越生命一次性局限的感觉，也就越来越强。散文的清新之风，就是这样不经商量便把我的精神提起，然后与自然融合，超然抑或忘我。一举一动都象梦里常常知遇的那样轻盈了，灵秀了。似山水，更似翠绿的疏竹。当我的身体如疏竹一般演绎出“风来疏竹，风过而竹不留声”的画面时，散文的述说顿时充满了笑音：朋友，我要祝贺你，你终于进入了散文的意境。散文的意境，面向未来吹拂的风，预测，还有尼采“为我们今天制定律条的正是我们的未来”的话语，相互纠缠着用肢体，徐徐拉开了人们渴望看见的彼岸的帷幕。虽然我不信奉宗教，就象散文不信奉人为强加在身上的清规戒律一样，但是我还是抱了极大的热情，想象着古埃及的法老，波斯的查拉如斯特拉，希腊的欧菲斯，印度的佛陀和中国的老子与孔子写散文，会是怎样的一个韵味呢，混沌？扩散？散文的意境，其实就是宇宙的意境，尽是熵的意象。风继续在吹拂中述说。述说的声音也扩散了，扩散至时间的长河里。我在扩散的情形中忽然发现，好与坏，上品与下品，形与神，聚与散对散文而言并不重要，或者说它们都在不断变换着自己的物象，彼此间失之东隅收之桑榆，一刻也不曾表露出歇息的姿势。再加之我们也没有一个统一的是非标准来衡量散文的优与劣，或者用一个类似魔术的动作，令散文形式上的不断变换瞬间静止，让我有机会将每一个变换的场面，细细端详。于是我以为，对散文形而上学，不如形而上美。

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