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三、回国进国企、银行等事业性单位或者考公务员的情况
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一、工作未确定，回国需先给父母、亲戚朋友看下文凭的情况
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————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————- 《后会无期》经典台词,后会无期经典台词大全 9、小孩才分对错，大人只分利弊。《后会无期》
荡一叶小舟，携友人一道穿梭芦苇丛或荷花之间，寻水鸟或送夕阳，都在无尽欢笑中度过。再过去就是马鞍桥了，桥身极具造型，是让人一见就不能忘却的那种工艺。一溜烟工夫我们便穿过了桥孔，狠心的去划破另一池幽幽的平面。见到水纹荡漾开去，心情有些激动，可又有些惋惜，还有几丝忏悔。正在赏花闻水声之隙，迎面飞驰过来一叶扁舟，舟上是四名年轻的两男两女，还没等走近身，就冲我们热情招呼：你们好！并挥手致意。容不了我们丝毫茫然，我和友人便也向他们致心了热情的问候。孰不知，心情便出奇的好起来，内心感到无比的惬意和欣喜。日已夕矣，牛手下栝。方眼远去，在崇山中浅绘出一条淡淡的山路来。斗笠下的影子交错在牛羊之中，是书法流动的线条，是漫漫的乡村乐章。人疲惫了，船也疲惫了，便在山水的中央左右顾盼，似乎在寻觅，又似乎什么也不去收获。双眸闪出的光亮是水中的鱼，在黯淡的光线下若隐若现，虽不及音乐喷泉壮观，但也确是一番难得的“鱼跳龙门图”了。久以后，鱼也老实了许多，人也兴奋够了，唯独扔下那条伴我们飘浮的船。风景灵光寺爬山成了我的爱好，这原因是总想体会“高处不胜寒”和意境幽远的感觉，所以溪畔的灵光寺便是我绝好的去处。山不高，援曲折的石级半小时便可到达。有意思的是，穿过茂密的林子，光亮斑驳的洒在衣服或身上，像梅花鹿身上的毛，令人心绪盎然满足。上了石级，见依稀的落叶，一直铺到路的尽头，加上城市喧嚣的逝去，身体似曾走进了名山胜地，仿若一不留意就从前面或后面闪出一个武林隐士或文人居士来。第三个转弯处有几分空地，中央铺设着一个破缺的青石棋盘，也许日期久远，上面都泛起了苔藓，但棋局线条依稀可辩。你只要在此稍微驻足片刻，便会想到先祖们轮番对弈的动情场面。再往上走便是灵光亭，也称灵光寺，但不见一个僧人，一个菩萨，就空荡荡的四条柱橼，简单得让我有些不知所措。越过山尖是条艰险的路，但对面却是绝好的风景，正所谓：无限风光在险峰。我是不会轻言放弃的，走过之后，虽还心有余悸，可见到了连绵绵的青山，飘荡的江河，移动的车流时，便什么也值了。恰时，一阵阵清香扑面而来，循香望去，是一大簇一大簇的杜鹃花，在和日的滋润下尽情招展。见到如此娇好的精灵，心情便美丽得像首歌。水天一色
　　至于人妖之间的爱情，正如毛主席老人家赞扬的那样：这些《聊斋》里的女妖，多好呵！他老人家看《白蛇传》，还为女妖白蛇娘子被法海用雷峰塔镇压而拍案而起。汉族老大哥对女妖尽善尽美的描写，真是出神人化，无与伦比了。西方也有不少诸如此类的故事，但远不如汉族老大哥的《聊斋》、《白蛇传》和东巴经中的女妖对人类那样爱恋得刻骨铭心，爱恋得毫不利己专门利人。甚至可以说，那些人神之爱、人鬼之爱、神鬼之爱和他们几者之间相互交叉的爱情，都远远不如女妖对人类的爱恋与情义那样真心诚意和纯洁无私。这可以从东巴经中竖眼女妖对丛刃丽厄毫无怨言的爱和《白蛇传》中白蛇娘子对许仙的挚爱中得到证实。两位女妖虽然来自两个民族，可她俩的那种外秀内中、俊美贤慧、忠贞不二、牺牲自我，使她们当之无愧地成为了两个民族的最美好、最优秀的女性的象征。竖眼美女对丛刃丽厄召之即来，挥之即去，决无怠慢，直至最后无辜被杀，也不曾怨恨于人。是的。这种美好，是有着极其深刻的悲剧意味的。总之，这两位女妖，都是两个民族妇女的杰出典范，是两个民族两种文化（两种女性文化）的心理积淀的结晶体之一。区别和差异在于：汉族老大哥的女妖，具有积极的主动性和反抗性；而我们纳西人的女妖呢，像历来的广大纳西女子一样；更多的是忍辱负重、以德报怨、善解人意；但缺少抗争性，终于被始乱终弃的“人”所杀。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四　　在东巴经和《聊斋》中，女妖对人的爱，可以说是无私的。有其他目的的妖就只是名义上的妖，而不是真正的妖，甚至更有可能是神或鬼。可以说，女妖是神话界中的“爱情至上论”者，她一切为了爱。相形之下，《西游记》和《封神榜》中的鬼怪、妖女、妖精，则只能算凶神恶鬼了，因为她们之所以爱唐僧，只是千方百计、要挖空人心、好吃人肉。阿拉伯和古希腊的神话文化，虽然灿烂，里面也有妖女、海妖这个名词和叫法，但它们更像我们的山鬼、精怪、恶神之类的同姓异名，因为他们仍旧很少具有特殊意义和内在性质的东西，譬如中国神话中的“女妖”，这种非人非神非鬼的特殊东西，或者这种叫做“女妖”的特殊的人、特殊的神、特殊的鬼，说到底就是“不寻常的”美妙女人。

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