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    ————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-                二  这个冬天,又是一个没有多少阳光也没有下雪的暖冬。在川西北龙门山脉深处,也只有远山顶上有一抹白色,近处,只有些裹雪的寒风,传递着过年的信息,弥漫着过年的气味。  沿涪江的一条叫磨刀河的支流上溯,两岸的农村景色深深地吸引了我:青麦苗浸绿公路两边,油菜花染黄两边山坡。竹木掩映中,一阵阵鸡鸣犬吠之声,一幢幢白墙青瓦房,正飘散起缕缕青烟,显示出人烟与生机。  在老家对岸的公路边下车,下公路步行不到五十米的土坎,跨过清清溪水飘几缕青苔的小溪石步子,再向东岸坡上走百来米的土路,蹬几级水泥台阶,便到了老家的院坝了。  这是我半个世纪前降临人间的地方,我生命起点的最初驿站。如今,却早不是半个世纪前的旧模样了。三间破破烂烂的柴扉茅屋,已存进了兄弟姐妹的记忆里,代之以八间高大瓦房,雄居在旧房基上。房子依山面水,坐南朝北——这朝向,是真正的平民百姓的方位。大哥兴华住东头,弟弟兴模住西头——现在是弟媳文会住着。每家人只住三间房,约三百平米。另一间空房堆放柴草农具之类,起码百十平米——比我在城里的蜗居,宽绰多了。空房之外,再设猪牛圈厕。门前一道高保坎,一个水泥院坝,围一道女墙,女墙上摆一溜花草——咋看,也是个山村小别墅。  这不过就是中国川北农村一处普普通通的山村农家的院落罢了。它以极其熟悉而又陌生的形态呈现在我眼前,唤起我内心几丝良心的疼痛和敏感。  这是川西北龙门山深处一处叫罐子沟的小地方,这是邓艾偷取江油关路过的一条山沟,也是红四方面军入川西进路过的一条山沟,还是四川与甘肃接壤不远处的一条山沟。这地方小得只能在乡村地图上才可能找到——假如有乡村地图。罐子沟,顾名思义,形着罐子,其狭其窄,足见其山高壑深,也见其封闭和落后。而较之于红尘滚滚喧嚣着激情的大小城市,此处却有着十分理性十分朴素十分深沉和厚重的璞真之美。  曾半真半假地与我妻小华商量,退休后,就回这里来,寻一向阳背风之处,搭两间简陋的茅舍,我半耕半读,她养一头猪,一条狗,一只猫,几只鸡鸭,在电子文明人类奔月球的时代,重温传统的农耕文明的酣畅和甜美——这也许正是我农民情绪根深蒂固,或者是我脉管里沸腾着的农民血液和尚末沉睡的农民基因,在这里返璞归真。
      不排队却能照样吃到饭的,一是校长,二就是曾经理由十足地用了我饭碗的那种后勤人员。后勤人员在窗口里面,自己就能给自己舀饭,想舀多少就舀多少,想怎么舀就怎么舀。想把哪个馒头拿起就拿起,想把哪个馒头放下就放下。有一次,看见一个脖子上有块肥肉的后勤正在如此如此,老师刘即朗声育曰:“硕鼠硕鼠,无食我粟。”但那位肉后勤同志虽然曾是留校生,却好象早已忘掉了当年学过的那篇古文,所以他听见了,也等于是没有听见,因为他的表情一直是那么的平和--可见,骂人的话,也不能对鼠弹琴。
      “从此,阿恰付哑了,人们再也听不到她的歌声了。”说到这里,支书冷冷笑了一下:“洋人拚命地用手杖打她,但上帝的手杖再灵,也不能让阿恰付发出声音来了!”

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