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      我自小就在故乡长大,我是在故乡的小河里学会游泳的;我是在故乡的老学校里上完小学的;我是在故乡的土地上跟着父母学会做农活的。自小在故乡长大的我,对故乡自然格外熟悉。我熟悉每一条进村入户的道路;我熟悉每一口老井的水质和位置;我熟悉每一条小河哪一个河段鱼儿最多;我熟悉故乡哪一棵树上鸟儿最喜欢停留和筑巢……长大后的我听到过很多口音,但我始终感觉最亲切最舒服的话语莫过于乡音;我到过很多风景名胜区,尽管觉得那些地方引人入胜,会使人流连忘返,但身在那些美丽繁华的地方,我依然会想到我的故乡,我心中依然明白我仅仅是那些美丽和繁华地方的一个过客,我一往情深的地方还是故乡。
      应该说,与统治者的对立矛盾一旦形成,林冲杨志鲁智深武松等,他们就成为那个时代的失语者。他们也曾经是追求幸福生活的良民,他们从没想到要和统治者站到对立面上去。他们每个人都有一再的退避和忍让,鲁智深出家,武松到柴进家避难,林冲甘愿受公人的欺辱而不记仇。天下之大,他们希望别处还有一个自己可以生息的地方。但是,真的“此处不留爷,自有留爷处”吗,非也,天下乌鸦一般黑,就是没有他们说话的地方。宋江在浔阳楼的一番自我感慨,也会招来杀身之祸,即是证明。武松所经历的一个个冤屈,能向谁诉?唯一能听他说说的宋江,立即被奉为知己。象他这样遭受社会压榨的好汉自然不止一个,宋江并不是为解救受压迫者而行“及时雨”的,但武松那些被压迫者在他这里得到了帮助和关心,是他能团结一群人的社会原因。

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